Römerbrief

Brief des Paulus an die Römer

 

1,18-8,39: Gottes Gerechtigkeit für Juden und Heiden

 

1,18-3,20: Heiden und Juden sind als Sünder unter dem Zorn Gottes

 

1,18-32:Die Heiden unter dem Zorn Gottes

2,1-11:Niemand hat das Recht zu richten, denn Gott allein, der nicht nach dem Ansehen der Person, sondern nur nach Werken urteilt, ist rechtmäßiger Richter

2,12-16:Diejenigen unter dem Gesetz, die Juden, werden bei dem Endgericht nicht begünstigt

2,17-24:Wenn das Gesetz nur gelehrt, aber nicht getan wird, nützt es nicht

2,25-29:Wahre Beschneidung zeigt sich in der Beachtung des Gesetzes, und zwar durch den Geist und nicht durch den Buchstaben

3,1-8:Widerlegung von Einwänden hinsichtlich der These, dass die Treue Gottes nicht durch die Untreue einiger (Juden) aufgehoben wird

3,9-20:Dass niemand aufgrund des eigenen Tuns vor Gott gerecht wird, geht aus der "Schrift“ hervor

 

3,21-4,25: Die Menschen werden ohne Unterschied durch den Glauben gerecht

 

3,21-26:Die Rechtfertigung erfolgt allein aufgrund des zu glaubenden Sühnetodes Christi

3,27-31:Der Mensch wird allein aus Glauben gerechtfertigt, sei er Heide oder Jude

4,1-8:Abraham wurde der Glaube zur Gerechtigkeit angerechnet, nicht das Tun von Werken

4,9-12:Abraham empfing die Glaubensgerechtigkeit im Zustand der Unbeschnittenheit; die Beschneidung empfing er als "Siegel“ der Glaubensgerechtigkeit

4,13-17a:Durch Glaubensgerechtigkeit wurde Abraham die Verheißung zuteil, dass er Erbe der Welt sein solle

4,17b-22:Der starke Glaube Abrahams

4,23-25:Der Glaube wird nicht nur Abraham zur Gerechtigkeit angerechnet, sondern allen Gläubigen

 

5,1-21: Die Folgen des Glaubens

 

5,1-11:Versöhnung und Friede mit Gott, Hoffnung auf Rettung vor dem Zorn

5,12-21:Herrschaft der Gnade aufgrund von Christi Gehorsam statt Herrschaft von Sünde und Tod aufgrund von Adams Ungehorsam

 

6,1-8,39: Die Taufe erneuert das Leben, das nun für Gott in Jesus Christus erfolgt

 

- 6,1-23: Der Christ und die Macht der Sünde

6,1-11:Die Getauften sind mit Jesus Christus gestorben und werden mit ihm auferstehen

6,12-14:Die Getauften sollen sich Gott zur Verfügung stellen, nicht der Sünde

6,15-23:Christliches Leben im Dienst der Gerechtigkeit

 

- 7,1-25: Der Christ und das Gesetz

7,1-6:Der Wechsel von der Herrschaft des Gesetzes hin zur Herrschaft Jesu Christi

7,7-13:Die Verkehrung des heiligen Gesetzes zum Werkzeug der Sünde

7,14-25:Der unerlöste Mensch vermag nicht dem geistlichen Gesetz zu folgen, weil er fleischlich ist, verkauft unter die Sünde

 

- 8,1-39: Der Christ und der Geist

8,1-4:Es gibt jetzt keine Verdammnis für die, die in Jesus Christus sind, denn sie sind vom Gesetz der Sünde und des Todes befreit

8,5-8:Das Trachten der Menschen, die nach dem Fleische sind, ist Tod

8,9-11:Der Leib derjenigen, in denen der Geist Gottes/Christi wohnt, ist zwar tot, doch wird er vom Geist zum Leben erweckt

8,12-17:Die vom Geist Gottes geleitet werden, sind Kinder und damit auch Erben Gottes.

8,18-21:Die Leiden der gegenwärtigen Zeit fallen gegenüber der künftigen Herrlichkeit der "Söhne/Kinder Gottes“ nicht ins Gewicht

8,22-25:Die Gegenwart als Zeit der Hoffnung, in der die ganze Schöpfung und die Christen in Erwartung der Sohnschaft/Kindschaft seufzen

8,26-27:Auch der Geist, der für die Christen hinsichtlich ihres Gebetes eintritt, seufzt

8,28-30:Die Entfaltung des göttlichen Plans

8,31-39:Nichts und niemand kann die Erwählten von Christi bzw. Gottes Liebe trennen

 

9,1-11,36: Israel und das Heil in Jesus Christus

 

9,1-29: Gottes Erwählen

 

9,1-5:Paulus leidet angesichts der Christusferne eines großen Teils des Gottesvolkes Israel

9,6-13:Die Hinwendung nur eines Teils des Israeliten zu Christus ist mit Gottes unergründlicher Erwählung zu erklären

9,14-18:Bei Gott herrscht nicht Ungerechtigkeit, sondern sein Erwählungshandeln ist ein Erweis seiner Macht

9,19-21:Gott braucht sich für seine Vorausbestimmung des Menschen nicht zu rechtfertigen

9,22-29:Auch Heiden sind zum Gottesvolk erwählt; vom Volk Israel wird jedoch nur ein "Rest“ gerettet werden

 

9,30-10,21: Israels Unglaube

 

9,30-33:Die Heiden haben die Glaubensgerechtigkeit ergriffen, die Israeliten dagegen setzen ihre Hoffnung auf Werke und stoßen sich am Christusglauben

10,1-4:Die Juden haben zwar Eifer um Gott, aber nicht gemäß richtiger Erkenntnis

10,5-13:Die Glaubensgerechtigkeit, die der Werkgerechtigkeit entgegengesetzt ist, liegt dem Menschen nicht fern

10,14-21:Israels Ungehorsam gegenüber dem Evangelium

 

11,1-10:Gott hat sein Volk nicht verstoßen, es bleibt ein Rest

11,11-12:Das Volk Israel strauchelt, aber fällt nicht

11,13-16:Paulus’ Hoffnung auf indirekte Bekehrung der Juden mittels der Heidenmission

11,17-24:Das Ölbaumgleichnis: Die Heidenchristen sollen nicht auf die verstockten Juden herabsehen

11,25-32:Das Geheimnis der Rettung ganz Israels

11,33-36:Hymnischer Lobpreis des heilschaffenden Wirkens Gottes

 

12,1-15,13: Verwirklichung des Christseins in Gemeinde und Welt

 

12,1-2:Das Leben des Christen als "vernünftiger“ Gottesdienst

 

12,3-21: Christlicher Lebenswandel in Selbstbescheidenheit und Liebe

 

12,3-8:Die Ausübung der Gnadengaben in Selbstbescheidenheit

12,9-21:Ermahnungen bezüglich eines christlichen Lebenswandels in Liebe

 

13,1-14: Erfüllung der Pflichten der Regierungsgewalt gegenüber, des Gesetzes durch Liebe im Wissen um die nahe Wiederkunft Christi

 

13,1-7:Mahnung zur Unterordnung unter die Regierungsgewalt

13,8-10:Christen sollen den anderen Menschen nur Liebe schulden

13,11-14:Christliches Leben im Bewusstsein der nahen "Stunde“

 

14,1-15,13: Toleranz und Rücksicht unter den Christen

 

14,1-12:Glaubensstarke und -schwache sollen einander annehmen, weil nicht ihnen, sondern dem "Herrn“ allein das Recht zum Richten zukommt

14,13-23:Ermahnung zur Rücksichtnahme auf die Glaubensschwachen bei gemeinsamen Mählern

15,1-6:In Eintracht den Weg Christi gehen

15,7-13:Juden- und Heidenchristen, durch Christus zum endzeitlichen Lob Gottes vereint